Polyploid hoặc opera truyền thống là một cách thể hiện khác của opera được giới thiệu ở Việt Nam vào khoảng thế kỷ 13. Nhiều nhà nghiên cứu sau đó cho rằng chủ nghĩa đa văn hóa của Việt Nam có nhiều đặc điểm giống với opera Trung Quốc, cách vẽ mặt, mặc quần áo sáng với nhiều phụ kiện và các quy tắc cụ thể về hơi thở, giọng nói thấp và giọng nói cao. , Hát và nói.
Theo nhiều tài liệu nghiên cứu, Đào Duy Từ đã đặt nền móng cho nghệ thuật cổ điển Việt Nam. Khi giới thiệu đất nước chúng ta, so với đời thực, ngoại giao đa nguyên được coi là một cách hành xử có giá trị và rộng lớn hơn. Trước khi các nhà hát và nhà hát Cải cách và các loại hình biểu diễn khác xuất hiện, đa âm được coi là một món ăn tinh thần thiết yếu cho người miền Nam. Lịch sử đa âm đã ghi lại nhiều nhà soạn nhạc nổi tiếng, như Tao Tan, Pei Hu Ngia, Huang Zhouji .. Buổi biểu diễn đã từng trêu chọc Nguyệt Cơ cáo, Phụng Nghi Đình, Ky Lan Anh, Ta On Đinh Bằng Ta, Quan Công, v.v. Khán giả Từ Bình …
Nghệ sĩ Ba Hùng và Thanh Thủy tại Lễ thờ cúng Kỳ Yến tại Nhà chung An An ở thành phố Shunan, Bình Dương.
Vì không thể cạnh tranh, từ đầu thế kỷ 20, với sự cải cách của kịch và kịch, sức hấp dẫn của kịch cổ điển đối với công chúng dần suy yếu. Giáo sư Chen Wenxi từng nói về sự trở lại của đa âm: “So với Cai Lu, câu chuyện về các nhân vật trong kịch không còn gần gũi và thích nghi với thời đại. Các hình thức nghệ thuật truyền thống bao gồm đa âm dần biến chúng ra trước công chúng. Trong đạo diễn, cỗ máy Với sự can thiệp của những loại này, những loại hình này có thể dễ dàng so sánh với các loại hình nghệ thuật hiện đại khác, và dần dần thu hẹp với nhu cầu ngày càng tăng của khán giả trẻ. Có rất ít buổi biểu diễn trên sân khấu chuyên nghiệp. Từ năm 2010, Nhà hát Khoa học và Công nghệ Hồ Chí Minh Trụ sở chính đã bị đóng cửa .
Bi kịch của suy thoái kinh tế gây ra cuộc sống khó khăn của các chuyên gia. Hơn 30 nghệ sĩ tại Nhà hát Bách khoa Thành phố Hồ Chí Minh đã nhận được một số buổi biểu diễn trong buổi lễ thờ phượng và lễ thần, và nhận được 70.000 đồng đến 150.000 đồng Thù lao của đồng Việt Nam. Chỉ được thực hiện vài lần trong năm, tiền lương và phụ cấp không đủ để duy trì cuộc sống, nghệ sĩ phải dựa vào lao động chân tay để duy trì cuộc sống. Khi khán giả ngày càng thờ ơ với những bài hát bội thu, họ có thể giúp đỡ cảm giác Tự thương hại.
Phần bội thu của các nghi lễ và đền thờ được giảm thiểu, thay vì biểu diễn bóng. Cải cách thay thế hoặc chuyển tiếp. Hữu Lập, một nghệ sĩ từ phái đoàn Minh Sen (Vũng Tàu) nói: “Bây giờ, lễ hội âm nhạc Nghệ sĩ cải cách nổi tiếng đã được mời. Họ hát hàng chục triệu, tôi hát hơn sáu tháng. Họ rút khỏi Cải cách, trong khi những người khác bỏ qua những bài thơ cũ. Nhìn xuống, tôi thấy khán giả co rúm người lại và cúi xuống như thể sở thích của họ … bối rối.
Nghệ nhân trẻ Ngọc Hiếu (một sinh viên bóng đá đến từ Vịnh Phước) đã được thăng hoa trong các nhà hát công cộng, đền thờ và đời thực. Công việc chính của tôi là đặt bàn trong quán rượu gia đình.
Cởi chiếc mũ trang trọng, nghệ sĩ bội thu đã trở thành một cái bóng của đàn ông và phụ nữ hát và chơi các trò bịp. Bay Phước Ball là hậu duệ của một nhà hát opera cổ xưa. Có đến ba thế hệ đứng trên sân khấu, sau đó chuyển sang hát và nhảy và huấn luyện các đệ tử của mình trong thời kỳ suy thoái Tonghong. Beckhoff nói: “Tôi có thể hát và có thể thực hiện một số động tác phức tạp, như múa vàng, múa kiếm, bắn súng … Tôi không thể cạnh tranh với các vũ công nghiệp dư.” -Bambek Fuk nói: Ngày nay, đền thờ và đền thờ rất phổ biến Các nhà cải cách đều được chào đón. Bất kể nơi nào nghệ sĩ cải cách nổi tiếng này được mời biểu diễn, nơi này có thể chứng minh uy tín và tiềm năng kinh tế của nó. “Chúng tôi cũng đang cố gắng học cách định hình lại giọng nói của thời đại, nhưng chúng tôi chỉ có thể nhận được bằng chứng kỳ lạ rằng có hàng trăm ngàn người trong toàn bộ nhóm cần phải chi hàng chục triệu đồng Việt Nam.”
Mỗi ngày, Artisan Bay Fukau và anh ấy Con gái bán nước mía để kiếm sống. Mẹ và hai cháu của ông thuê một căn phòng rộng khoảng 30 mét vuông trong một con hẻm hẹp ở đường Lê Văn Lương, quận 7.
Nghệ nhân Nam Thau
Một số người chọn sắp xếp lại quần áo và quần áo cũ để phục vụ đồng nghiệp. Ông Võ Công Khánh (chuyên gia trong ngành, thường được gọi là Nam Thau) là một trong số ít nghệ sĩ cổ điển nổi tiếng theo nghề này. Tùy thuộc vào mùa, hiệu suất của đồng nghiệp của anh ấy không ổn định, vì vậy công việc này không mang lại cho anh ấy nhiều thu nhập. Anh nói: “Tôi rất hài lòng với sự hoài cổ của công việc, nhưng tôi không nghĩ nó sẽ trở thành một công việc hỗ trợ tôi.””Mọi người chuyển sang rạp chiếu phim, nhà hát. Mọi người trao đổi giỏ và bán pimps. Tôi đã đến ngã ba cầu Fulong trên Quốc lộ 13 và lái xe ôm. Bây giờ tôi có một công việc, bây giờ có nhiều công nhân và công nhân, vì vậy Tôi nên làm thêm giờ. “Mỗi ngày tôi kiếm được ba ho, tương đương 77.000 bảng, đủ sống cả ngày. “
Trong thời kỳ thịnh vượng của những con tàu bội thu, ông Bahon đóng vai một thiên thần tử thần.” Mọi nơi đều trống rỗng, lá cờ rơi xuống và la hét khiến mọi người sợ hãi, vung thanh kiếm và mở rộng lãnh thổ một lần. Để đè bẹp kẻ thù. Tuy nhiên, khi tôi cởi bỏ quần áo trong cuộc sống hàng ngày, tôi chỉ là một người lái xe ôm. Ở cuối chợ, thậm chí không có một ngôi nhà. Các thợ thủ công trước đây nói rằng bất cứ khi nào tôi đến nhà hát, tôi thường ở trong đền.
Tình huống tương tự như nghệ sĩ ông Ba Hùng. Một nhóm khác của Long Phụng – Thanh Thủy Group – mở một quán cà phê trên đường Thổ Ngọc Hậu, quận Tân Phú, thành phố Hồ Chí Minh để kiếm sống và nuôi hai con nhỏ. Bất cứ khi nào một đồng nghiệp cũ mời cô hát, ngay cả khi cô biết rằng tiền công không bằng một ngày doanh thu, cô sẽ đóng cửa hàng và dọn dẹp buổi trình diễn trang phục để thỏa mãn nỗi nhớ chuyên nghiệp của mình. Cà phê .
Hoa Kỳ